La revolución histórica de mayo del 68'

La Historia enseña. Hace cuarenta años en europa y otras partes del mundo tuvo lugar uno de los movimientos estudiantiles más grandes de la era moderna, una gran aglomeración de trabajadores y estudiantes dan vida a un hecho que nos dice que SI es posible transformar la realidad y la sociedad de forma unida y radical. El mayo del 68' se desenvuelve fuandamentalmente en París (Francia) durantes varios días del mes de mayo, esencialmente el 13, jornada en que millares de trabajadores y estudiantes ocupan la Sorbona, principal casa de estudios superiores de la capital francesa.
El contexto que en este entonces reinaba en París y europa se caracterizaba por un clima de consumismo y represión policial a cargo del entonces Presidente Charles de Gaulle. La seguridad laboral era nula, las condiciones de los obreros eran paupérrimas y el derecho de los estudiantes a manifestarse en contra de los dictamenes sociales, económicos y políticos que oprimian a su propia Universidad era fuertemente violado. Acotar además que la lucha se enfocaba por la libertad sexual y la no discriminación de la mujer.
Entre los líderes se alzaba "Dany el rojo" (Daniel Cohon-Bendit, estudiante de la universidad de Nanterre) y las ideologáis presentes iban desde el comunismo al anarquismo, invocando la imágen de Marx, Lenin, Trotsky, Che Guevara, entre otros.
Lo que finalmente se obtuvo a base de huelgas, tomas y protestas fue el literal apoderamiento de la Universidad por parte de los estudiantes y docentes progresistas, el alza salarial de los trabajadores industriales, una creciente influencia de sus sindicatos y una mayor ingerencia del Estado en las cuestiones sociales (Estado del Bienestar). Si bien las ganancias de esta revolución fueron considerables, con el tiempo se fueron desgastando debido además por la fuerte hegemonía capitalista.

Lo que a groso modo se quiso dar a conocer aquí, tiene un sentido coyuntural de la forma en que el estudiantado organizado bajo concepciones populares, es decir, en conjunto con el proletariado van dibujando a los agentes revolucionarios conscientes, que llevan la lucha de clases a la práctica.
La idea de esta publicación es dejar en claro que "mayo del 68'" es un moviemiento que permanece en el imaginario colectivo de estudiante pobre y que trasciende el gobierno, cómo dijo el panameño Carlos Fuentes: el Mayo francés fue una insurrección, no contra un gobierno determinado, sino contra el futuro determinado por la práctica de la sociedad industrial contemporánea. (Fuentes, C. "Los 68. París, Praga, México". 2005)

Otro de los grandes teóricos de este movimiento es H. Marcuse que en ese entonces daba clases en U.S.A. y en su reexamen al concepto de revolución, Marcuse evocaría la importancia de tales episodios porque debilitaron al sindicalismo conciliador y permitieron forjar una nueva alianza con la clase obrera. Posteriormente, aquél confesará que el mayo francés vino a acreditar una hipótesis suya acerca de que el movimiento estudiantil no reflejaba un mero conflicto generacional sino que poseía ingredientes políticos más fuertes que los de cualquier otro sector social, al punto de inducir a la huelga a diez millones de trabajadores. (Biagini, H. "Marcuse y la Generación de la Protesta. 2002)

Me gustaría mencionar también al Mayo Alemán, que según varios autores, entre ellos N. Kohan, fue un movimiento mucho más radical y permanente que estuvo en contacto con las realidades latinoamericanas de la Revolución Cubana. La idea es que podamos de forma individual ahondar sobre la temática, ya que muchas veces lo ocurrido en este país no se considera.

Finalmente y de acuerdo a la situación que estamos vivendo, creo que es necesario considerar al mayo del 68' en las luchas históricas del estudiantado y de la clase trabajadora, hoy en dia es necesario actuar desde el espacio de la revolución como diría Marcuse: La Universidad.

No vamos a reivindicar nada, no vamos a pedir nada. Tomaremos, ocuparemos.
Seamos realistas, exijamos lo imposible.
El patrón te necesita, tú no necesitas al patrón.
(consignas del mayo francés)

Saludos Revolucionarios

Skatito

El inicio de la concientizacion Proletaria: La Comuna de París

En un par de días se cumpliran 137 años del movimiento obrero de la "Comuna de Paris" que tuvo lugar en Francia el 18 de marzo de 1871, y que es considerado por K. Marx la primera revolución proletaria de la edad contemporánea.

El evento se desarrolla a raíz de la guerra Franco-Prusiana, donde debido a las injusticias que aplicaría el armisticio del canciller alemán Otto von Bismarck, se alza una masa de obreros y parisinos que establecen un gobierno del proletariado con el nombre de Comité Central de la Guardia Nacional, la eleccion de un consejo terminó dando el nombre ya citado a este movimiento y sus integrantes fueron conocidos como communards. La tendencia de este grupo estaba delimitada por el revolucionario Blanqui, el pensador socialista francés Proudhon y la Asociación Internacional de Trabajadora liderada por Marx.

La política de la Comuna de París fue en directo beneficio de los trabajadores, sin embargo la represión no tardó en llegar, y muchas medidas fueron reprimidas por las tropas de la Asamblea Nacional que pasó varios días bombardeando el lugar, hechos tan crueles que dan el nombre a la semana sangrienta consolidaron en parte la derrota de los communards y del movimiento obrero.

Sin duda este inicio demuestra que el pueblo proletario es capaz de avalanzarse sobre las fuerzas capitalistas y de opresión, fue un gran movimiento revolucionario en el que los trabajadores de París reemplazaron el Estado capitalista por sus propios órganos de gobierno y mantuvieron el poder político hasta su caída en la última semana de mayo (28). Los trabajadores parisinos lucharon, en condiciones extremadamente difíciles, para poner fin a la explotación y la opresión, para reorganizar la sociedad sobre bases completamente nuevas.

Últimamente las palabras dictadura del proletariado han vuelto a sumir en santo horror al filisteo socialdemócrata. Pues bien, caballeros, ¿queréis saber qué faz presenta esta dictadura? Mirad la Comuna de París: ¡He ahí la dictadura del proletariado!

Federico Engels, 1891

Un poco de información, para que nos demos cuenta que es el pueblo trabajador el que debe imponerse ante la omnipotencia del capitalismo. ¡Arriba Obreros!

Saludos Revolucionarios.

Skatito

Capitalismo Caníbal: aproximación a la plusvalía

En una de las primeras publicaciones de este espacio hemos señalado algunas características del marxismo, esa gran escuela filosófica, económica, política, social, histórica, etc., etc. que se abre a la crítica del sistema que nos rige y que nos incluye. Ciertamente, para muchos el marxismo es la única oportunidad que tenemos de intentar algo realmente trascendente en la vida y la mejora de la sociedad. Más allá de lo objetivo de este texto, de corazón siento una furia terrible de lo que hacen los capitalistas para con nuestros obreros, y lo siento de tal manera porque como muchos de ustedes, soy hijo de obrero, que lucha día a día por mantener a su familia y no caer en la miseria. Pero a veces el proletariado no se da cuenta del robo que hace el capitalista de su fuerza de su trabajo; gracias a K. Marx hoy lo sabemos y estamos conscientes de ello para luchar por la liberación de los obreros.
Uno de los puntos que notó Marx en sus estudios fue el de la acumulación de capital, que se concreta gracias al obrero y su fuerza de trabajo que es vendida al capitalista. En palabras simples, a ese beneficio K. Marx lo llamó plusvalía (comprendido en el primer tomo de “EL CAPITAL”): El obrero trabaja -por ejemplo- diez horas; en cinco horas de trabajo reproduce el dinero de su salario – llamado tiempo necesario- , pero luego sigue trabajando…y Marx llamó a eso el “plustiempo”, donde el “plustrabajo” produce “plusvalor” […] El tiempo mide el trabajo y el trabajo produce valor. El plusvalor que produzco más allá del salario que me pagaron, no me lo pagan sino que se va acumular…(Enrique Dussel. “La Ética en el Capital/ contenido en “El Capital: Historia y Método”. Néstor Kohan. Universidad Popular de las Madres de la Plaza de Mayo. Argentina, 2001)

¿Cómo podríamos llamar a ese proceso que sufren nuestros obreros, donde el fruto de su trabajo va a parar directamente a las manos del omnipotente capitalista?... La respuesta es fácil… lo que ahí sucede es un ROBO, es claro, el trabajador produce diez horas y le pagan cinco. Es hora de reflexionar y de concientizarnos para defender a los obreros y hacerles ver la situación a la que están sometidos, para luego actuar en torno a la teoría revolucionaria.

Saludos Revolucionarios

Skatito

Generalidades de la Revolución

A partir del último tema analizado y que hacía referencia directa a la conciencia de clase, ya es tiempo de hablar o aclarar algunas generalidades sobre el término que ha adquirido un gran auge en este último tiempo, sobre todo en nosotros los jóvenes.

A nivel general, entendemos a una revolución como un cambio o transformación estructural y de raíz del pasado inmediato, es algo que convierte de forma radical el estado de las cosas, si no es así, entonces sólo puede hablarse de una crisis, una evolución o una simple transición.

Esta modesta definición nos sirve de base para poder analizar la revolución a la que nosotros los de izquierda nos dirijimos. Desde el Marxismo, la revolución es el único camino posible que debe tomar el proletariado, los campesinos y los obreros para llegar a ejercer el poder, y desde esta perspectiva derrocar al capitalismo que es el propio responsable de generar las condiciones para la Revolución Proletaria, pero como se ha mencionado anteriormente, esta revolución no será posible si no estamos lo bastante concientizados sobre lo que el pueblo obrero representa y sobre su histórico antagonismo a la clase burguesa, aristocrática y empresarial. En síntesis, con la Revolución se buscan a lo menos tres propósitos que equivaldrían a abolir la propiedad privada, lograr la dictadura del proletariado, y por ende vencer al capitalismo que se adueña de los medios de producción en pro de los entes privados y de unos pocos. Así, la repartición de las riquezas nacionales serán de manera equitativa.

Sin embargo, muchos hablan sobre la violencia en la revolución. Déjenme afirmarles amigos que no puede existir una revolución total si no aplicamos violencia, es algo intrínsecamente necesaria y no lo digo yo, pues lo propugna Marx, Engels y todos los teóricos marxistas; según esto se requiere el uso de la fuerza debido a la naturaleza violenta del establecimiento de un sistema burgués que siempre se ha amparado en la represión como el pilar de mantenimiento de su poder. Apoyándonos en José Carlos Mariátegui: "... si la revolución exige violencia, autoridad, disciplina, estoy por la violencia, por la autoridad, por la disciplina, estoy por la violencia, por la autoridad, por la disciplina. Las acepto en bloque, con todos sus horrores, sin reservas cobardes..."

Hay personas que tiemblan cuando escuchan el término revolución, otros se ríen y solo te tratan como un loco que cree en utopías, sin embargo muchas personas no están enteradas los que realmente significa la revolución a nivel social, político y económica; es el ascenso de las clases trabajadoras al poder que con esfuerzos y muchos sacrificios luchan por equiparar las condiciones de vida; por eso personalmente creo que no es un sueño, los ejemplos claros los tenemos en América Latina, en México (1910) con Emiliano Zapata y Pancho Villa; En Cuba (1959) con Fidel Castro y el Che Guevara, En Nicaragua (1978) con Sandino. Obviamente no podemos dejar a un lado a la Gloriosa Revolución Rusa de 1917 al mando de Lenin y Trotsky. Todos estos casos, demuestran que los trabajadores pueden ejercer el poder político si es que se realiza en unión.
El caso chileno espero dejarlo para otra oportunidad, el cual se desarrolló en condiciones especiales, pero donde igualmente el pueblo entró en la casa de gobierno.

Finalmente un grito revolucionario del propio Marx... ¡Proletarios de todas las naciones, Uníos!

Saludos Revolucionarios

Skatito

La Revolución SI es posible...!

Aproximación al Marxismo

Siguiendo la linea del tema anterior, en esta oportunidad correspondería hablar sobre el nunca bien ponderado Marxismo. Espero solo dar algunas aproximaciones para que posteriormente se pueda profundizar en toda su complejidad y esplendor.

En estricto rigor, el marxismo corresponde a una compleja escuela o doctrina de caracter filosófica, política, económica y social, cuya influencia e injerencia se traslada a todos los planos de la vida del hombre.
Su origen o fundación proviene directamente de dos grandes personajes alemanes que aparecen en la foto, como es Karl Marx (sentado) y Federico Engels (de pie), los cuales desarrollaron destacados trabajos durante el siglo XIX.
La base teórica y literaria del marxismo se puede cimentar en obras como "El Capital", "El manifiesto Comunista", "El orígen de la familia, la propiedad privada y el estado", entre otras.

El marxismo se conforma a partir de estudios acabados de filósofos como Hegel (del cual Marx fue discípulo) y Feuerbach, por ejemplo, en donde se mezcla la dialéctica y el materialismo, respectivamente, para formar un enfoque metodológico, una concepción teórica y una doctrina revolucionaria, también conocida como socialismo científico.

En su formulación ortodoxa consiste en el análisis histórico del conjunto de las injustas relaciones económicas que, envueltas por una correspondiente estructura ideológica, han ido variando de forma dialéctica para plasmarse siempre en la opresión de los más débiles.

En síntesis, el marxismo postula a la lucha de clases entre la burguesía y el proletariado como el motor de la historia, en donde es el propio capitalismo el que a partir de sus crisis crea las condiciones para una revolución obrera (como única solución) y con ello el ejercicio del poder o la dictadura del proletariado.

El marxismo y como bien dije en un principio, es un tema complejo en el cual hay mucho que indagar y estudiar, pues aparte de este materialismo histórico, existe un materialismo filosófico y un materialismo dialéctico, por lo que las concepciones religiosas no tienen cabida.Finalmente agregar, que el marxismo es la base política e ideológica del comunismo, del socialismo y de varios partidos de la verdadera izquierda, y por ende opuesto al anarquismo.

Las ideas de Marx siguen vivas, no morirán a menos que nosotros abandonemos la lucha en contra del capitalismo que nos reprime cada día gracias a los planteamientos de Adams Smith. Debemos estar conscientes que nosotros los pobres, obreros, campesinos y proletariado en general siempre tendremos al marxismo como respaldo para combatir las injusticias y desigualdades socioeconómicas que impone despóticamente el capital.

Saludos Revolucionarios

Skatito

Cada día somos más!!

Dando inicio a un nuevo espacio para que aquellos jóvenes, adultos, niños, obreros, y en fin, cualquier persona interersada pueda descargar su pensamiento y liberar su mente de tantos problemas que nos aquejan como sociedad, la cual está marcada por la individualidad, la segmentación y el culto al dinero.

En sentido amplio, este blog se ha creado como culminación de un largo proceso de formación ideológica y literaria, pero que sin embargo, aún queda mucho por investigar; la idea central consiste en dar apoyo a todos los que por muchos motivos decidimos virar hacia donde la flecha lo indica: La izquierda.


Es por eso que no hay ningún tabú en declarar el carácter progresista y de izquierda de este espacio que intentará ser lo más objetivo y original posible.

A grosso modo, la izquierda en política tiene sus raíces en la Revolución Francesa, hecho que marca un hito en la Historia a nivel mundial, término que ha sido duramente cuestionado en nuestro país, pero que como estudiantes y jóvenes llenos de sentimientos revolucionarios debemos reivindicarla a sus valores tradicionales.

Sin redundar más en el fondo de este espacio, solo me queda gritar que ¡Cada día somos más!....y cada vez somos más los que damos la lucha por lo que creemos es injusto.

Debemos estar conscientes que la izquierda vive y hacerla presentes en nuestro diario vivir, considerando realmente el sentido de la política que en su etimología griega no es otra cosa más que acción.


Saludos Revolucionarios

Skatito