Trotsky y su lucha por los soviets

" Todo el poder para los soviets", frase conocida durante la Revolución Rusa de 1917, que triunfó derrotando al autoritarismo del zar Nicolás II, concluyendo en un gobierno socialista de obreros y campesinos. Lenin y Trotsky, sin duda serán recordados como los revolucionarios que guiaron a las masas de explotados y oprimidos hacia la victoria final en Rusia.

El verdadero nombre de León Trotsky era Lev Davídovich Bronstein (1879-1940), sus comienzos se encuentran en los temas agrarios para luego incorporarse definitivamente al Marxismo. A 68 años de su muerte por agentes stalinistas en México, es necesario realizar un pequeño recuerdo de este incansable luchador por el poder del pueblo y su enaltecimiento en la dirección de sus propias vidas bajo los principios socialistas.

Su influencia para el Marxismo y el leninismo en particular, es vital para entender los programas proletarios y la formación de muchas organizaciones en Latinoamérica (Argentina o Bolivia, por nombrar algunos)

En un plano histórico, Trotsky fue el más grande opositor a la desviación marxista que tuvo el gobierno de Stalin, elevando críticas especialmente hacia la alta burocratización que adoptó el partido bolchevique desde cuando murió Lenin. Seguramente es el inspirador de los movimientos anti- stalinistas en Hungría en 1956, en Berlín en 1953, en Polonia en 1970 que tomaban la dinámica de plantear la economía planificada, pero enfrentando a la burocracia.

Entre sus aportes prácticos más importantes, por ejemplo, se puede mencionar la formación de los sindicatos de trabajadores conocidos como soviets y la creación del Ejército Rojo. Sin duda son sus tesis a la "Revolución Permanente" -que ya había esbozado Marx- lo que se debe considerar como un gran aporte a la hora de plantear las transformaciones al sistema capitalista.

...La teoría de la revolución permanente exige en la actualidad la mayor atención por parte de todo marxista, puesto que el rumbo de la lucha de clases y de la lucha ideológica ha venido a desplazar de un modo completo y definitivo la cuestión, sacándola de la esfera de los recuerdos de antiguas divergencias entre los marxistas rusos para hacerla versar sobre el carácter, el nexo interno y los métodos de la revolución internacional en general.

... Sean las que fueren las primeras etapas episódicas de la revolución en los distintos países, la realización de la alianza revolucionaria del proletariado con las masas campesinas sólo es concebible bajo la dirección política de la vanguardia proletaria organizada en Partido Comunista. Esto significa, a su vez, que la revolución democrática sólo puede triunfar por medio de la dictadura del proletariado, apoyada en la alianza con los campesinos y encaminada en primer término a realizar objetivos de la revolución democrática.

...El triunfo de la revolución socialista es inconcebible dentro de las fronteras nacionales de un país. Una de las causas fundamentales de la crisis de la sociedad burguesa consiste en que las fuerzas productivas creadas por ella no pueden conciliarse ya con los límites del Estado, nacional. De aquí se originan las guerras imperialistas, de una parte, y la utopía burguesa de los Estados Unidos de Europa, de otra. La revolución socialista empieza en la palestra nacional, se desarrolla en la internacional y llega a su término y remate en la mundial. Por lo tanto, la revolución socialista se convierte en permanente en un sentido nuevo y más amplio de la palabra: en el sentido de que sólo se consuma con la victoria definitiva de la nueva sociedad en todo el planeta.

(La Revolución Permanente, 1930)

Entre sus demás obras se encuentran Literatura y Revolución (1924), Lenin como tipo nacional (1920), La Revolución Traicionada (1936), entre otras.

Sus ideas de llevar la revolución socialista a todo el mundo, el especial énfasis que pone en la participación de las mujeres en la revolución y el desarrollo de la cultura proletaria, convierten a Trotsky en un ejemplo de revolucionario que declaró abiertamente su oposición ante el imperialismo de Stalin y su aparato represivo, que lo borró de los registros soviéticos para luego matarlo.

Saludos Fraternos

Skatito

Literatura Revolucionaria

Siguiendo la línea de la publicación anterior, la cultura proletaria se hace presente en la Historia con ciertos fines, por ello un ejemplo claro es la obra de Alexéi Maxímovich Péchkov (1868-1936) más conocido como Máximo Gorky. Este escritor nació en Rusia y vivió durante los años de la revolución, algunos rumores de su muerte hablan de las ordenes de Stalin.

A Gorky se le conoce como el autor del Realismo Socialista, una tendencia literaria que traslada los valores del comunismo al arte, esto se expresa por ejemplo, en su obra más conocida denominada La Madre (1907) que describe la toma de conciencia política de una mujer ligada a un grupo de revolucionarios perseguidos por el aparato represivo del zarismo. Entre otras obras se cuentan Varenka Oleslova (1989), Foma Gordevv (1900), lo importante de las novelas, ensayos y guiones teatrales es el enfoque historicista que denota la realidad de una rusia pre-soviética, destacando las clases sociales y las diferenciaciones que hacían de las clases populares, esencialmente campesinas, una vida muy dificil.
Gorki en ruso significa amargura, seguramente este seudónimo es acertada a la dura vida que llevó el escritor en su niñez. En su práctica revolucionaria se cuenta la participación en la Revolución de 1905 y en la de 1917, fue amigo de Lenin, y además es de vital importancia a la hora de comprender el desarrollo cultural y literario del socialismo soviético (frente cultural).

Es importante señalar las discusiones en las que se enfrentaba Gorki, el creía que la revolución debía tener una porción considerable de intelectuales que protagonizaran la transformación social, sin duda, fue este uno de los motivos y su desentendimiento con la ortodoxia del marxismo lo que hizo que renegara los principios bolcheviques. Los resultados fueron reprendimientos de Lenin y algunos encarcelamientos posteriores

No obstante, se merece un lugar importante en aquellas personas que lucharon por un mundo mejor, llevando la cultura del proletariado y de la revolución a lucir en lo más alto de la literatura global.

Saludos Fraternos

Skatito

Sobre el arte, la cultura y el proletariado

La cultura al igual que otros ámbitos de la vida como la economía y la política, responden a ciertos intereses. Históricamente estos intereses han sido en función de los grupos dominantes y su condición económica, desde el sistema productivo esclavista, pasando por el feudal y terminando en el actual modelo capitalista. ¿Los esclavos de Grecia o Roma tenían la oportunidad de educarse?¿Los siervos de la edad media podían desarrollar otras capacidades que no fuera la servidumbre a la realeza?¿Le queda tiempo al proletariado para pintar un cuadro o para escribir un libro?

La respuesta es no, o al menos muy improbable. Y esto es porque siempre la clase explotada ha estado al servicio de los explotadores, bajo una cultura que es enviada desde arriba. Hoy en día vemos como la cultura burguesa invade los medios de comunicación, las revistas con tonos superficiales y efímeros. Es por eso que muchos se preguntan por la cultura proletaria. Trotsky, al plantear la revolución como un proceso global dice que pasarán varios años para que la transición a la sociedad sin clases sea algo concreto. Sin embargo, la nueva cultura, por esencia, no será aristocrática, no será reservada a una minoría privilegiada, sino que será una cultura de masa, universal, popular. A su vez, el nivel cultural aumentará en calidad; leer y escribir no será algo privilegiado, por ejemplo.

Asímismo, el arte ha estado bajo las concepciones de clase, y cómo se genera este arte. Algunos dicen que bajo la orientación del "estilo de clase" que caracteriza a los obreros, Trotsky en su libro Literatura y Revolución cita al grupo de poetas Kuznitsa apoyándolos hacia ese provenir artístico del socialismo que actúan bajo el paradigma obrero. Pero el arte del proletariado se manifiesta más allá de materiales plasmables, se expresa en la política, cuyo estilo ha sido siempre la huelga económica y el combate revolucionario y dialéctico contra la burguesía.

Finalmente les dejo las tesis escritas en 1918 por Anatoli Lunacharsky (1875- 1933) en su obra Proletarido y Arte quien fuese entre otras cosas, comisario de Educación en el gobierno soviético

Tesis del informe a la Primera Conferencia de Organizaciones de Cultura Proletaria -Proletkult- de toda Rusia.

1. El arte puede ser denominado universal en la medida en que todo lo valioso en las obras de siglos y pueblos es parte inalienable del tesoro de la cultura universal.

2. A nadie, sin embargo, se le ocurre negar las diferencias obvias entre el arte de las distintas épocas y pueblos.

3. Nosotros, los marxistas, sabemos que estas diferencias no se explican a través de conceptos imprecisos tales como el espíritu nacional, la época o el clima, sino por el régimen social, determinado, a su vez, por la correlación entre las clases.

4. El arte es, o bien expresión pura de la ideología de tal o cual clase, o bien experimenta sobre sí las influencias cruzadas de varias clases; pero el análisis clasista de la obra de arte es el método más fructífero para su investigación.

5. El arte de una misma clase no es siempre idéntico. Hay ejemplos clásicos de la evolución del arte de clase: gérmenes, período de aspiraciones, clasicismo, realismo, romanticismo de la desesperación, misticismo.

6. A pesar de eso, todas las etapas de la evolución del arte de una clase dada están teñidas por la psicología de la clase en cuestión.

7. Intento de caracterizar el futuro arte proletario partiendo de estos planteamientos.

8. La independencia de la creación proletaria se expresa en su originalidad, en nada artificial, y presupone la familiarización con todos los frutos de la cultura anterior.

9. La intelectualidad desempeña ya un cierto papel en el nacimiento del arte proletario por vía de la creación de una serie de obras de carácter transitorio.

Nada es neutro, ni objetivo, el proletariado igual construye su cultura, de esfuerzo, sacrificio y revolución.


Saludos Fraternos

Skatito

El ambiente como mercancía...

El mundo completo está en conocimiento de la gran problemática ambiental por la cual cruza el planeta, sin duda, no es algo fortuito ni netamente natural. Desde los inicios de la vida, la contaminación del ambiente es algo normal, pero sin embargo se acentuó con los procesos modernizadores de urbanización e industrialización. La mayor responsabilidad del daño ambiental es los últimos 5 siglos es del sistema de explotación capitalista.
Lo que les presento ahora son pequeños trozos de un escrito que fundamenta como el capitalismo es el que tiene la última palabra a la hora de pronunciarse las políticas ambientales, en este caso, en Chile.

Si damos una mirada crítica al funcionamiento de la legislación e institucionalidad ambiental, vemos que los objetivos, principios, fundamentos y preocupaciones que dan origen a esta normativa han sido mediatizados por compromisos de ésta con el empresariado o, lisa y llanamente, por una adhesión genérica al modelo neoliberal, situaciones que redundan en interpretaciones de la ley a su medida.(OLCA, 2000), a su vez esto se ve reflejado en las disposiciones mundiales, guiadas por las naciones europeas ya que la conexión de los mercados a través del comercio internacional y la mayor movilidad internacional del capital y el trabajo, han generado una internacionalización de este fenómeno (…) La imagen ambiental no es solo un elemento de marketing, sino que se ha convertido además en un factor importante en los mercados de capitales que premian a las empresas que manifiestan una actitud ambiental responsable...

En rigor el SEIA (Sistema de Evaluación de Impacto Ambiental) es un ‘facilitador’ de los proyectos de inversión, pues permite al privado acceder a todos los permisos ambientales –la resolución de calificación ambiental (RCA)- , a través de una sola institución, a pesar de que los permisos son sectoriales...

Pero claro, no es novedad ya que hace más de un par de décadas que nos regimos por una constitución totalmente antidemocrática elaborada por personas traidoras y sin escrúpulos. La dictadura militar nos llevó hacia una nueva política económica (que) propició la atracción de capitales extranjeros mediante el Decreto Ley Nº 600 que aseguraba un tratamiento libre y no discriminatorio a los capitales foráneos. En este sentido en 1992, la inversión extranjera, entre materializada y comprometida, era superior a los 7.000 millones de dólares. La mayor parte de ella se concentraba principalmente en sectores productivos relacionados con la explotación de recursos naturales...

Estar dentro del sistema capitalista y como país subdesarrollado nos obliga a sobreexplotar nuestros recursos naturales, algo por lo que nuestros “representantes” firman por doquier tratados de libre comercio, pero no piensan en las consecuencias que sufrimos las personas y nuestro entorno...el capitalismo es tan omnipotente que individualidades como Douglas Tompkins, es el dueño de miles de hectáreas de bosque nativo de nuestro país, cuyos fines se orientan a instalar el parque ecológico privado más grande del mundo y quien sabe que otras cosas más...

...no entiendo como el Estado Chileno prefiere dañar su territorio, segregar la población, aumentar las diferencias entre su gente, y privilegiar a los acaudalados, antes de velar por un país comprometido con la salud, el bienestar y los derechos civiles de su pueblo, de esta manera no colabora ni con la justicia, ni con la igualdad ni con la democracia ni menos con el medioambiente: Lo único que hace, al igual que muchos países es sacrificar el medioambiente por el crecimiento económico y la acumulación capitalista.

"La Contaminación política en Chile" Francisco Escobar, 2008

Abrazos Fraternos

Skatito

nota: esta disponible si alguien lo desea leer